【佛道】阿弥陀佛 六字真言

罗汉

早在汉代,由于道教的创立,佛教的传入,儒家的地位受到一定的冲击, 随之而来的是磨擦和斗争. 在斗争中也互相学习和融合. 聪明的政治家也巧妙的利用了各个流派的斗争大搞了平衡游戏. 唐太宗就提倡内用儒术, 外用佛道, 又将老子奉为远祖. 到宋代更提出了"以佛治心,以道治身,以儒治世". 到金代, 进一步的劝老百姓咏<道德经>, <般若心经>,<孝经>, 不主一相, 不拘一格, 三教互相补充和共处. 儒家的进取, 道家的超脱, 禅宗的圆通, 融合在一起.

罗汉

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不著一相, 不拘一格，欣赏学习

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南无阿弥陀佛

我之随风

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罗汉

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罗汉

【摘录】

“道”是产生宇宙万物的本体，从产生的过程看，是自然而然的，没有任何外在强加的力量，所以说“道”是“无为”；但从其产生万物的结果看，一切都由“道”所生，因此又可说“道”是“无不为”。所以，道家不是说“无为”而是说“无为而无不为”；不是什么都不做，什么都放弃，而是说按规律、按逻辑自然发展和变化，不去强求。

道家思维以顺应规律为主，突出的是人在宇宙中与自然的和谐关系，其特点是静，其工作是疏导，是非常客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大，所以老子讲要复归于婴孩，返朴，无为，庄子讲要齐物、自然。这个道，所寻找的是如何认同客观世界，如何把复杂变为朴素和太初，如何找到事物的本质，因此需要服从现实和把问题客观化，减少自身的疏忽。

罗汉

佛法是为象佛祖那样以正知正见正觉正行认识世界，成就真正的“觉”，最终达到超脱六道轮回。诸佛的教导不是让我们脱离生活或者厌弃现世，而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。做好我们能够做的事、应该做的事，这就是“诸恶莫作，众善奉行”，而如何依照佛法的思维去发现和分析乃至解决，则是我们自己的觉醒、觉察而后最终觉悟的过程，这就是所谓的“自净其意”。也就是自己知道自己应该怎样做。

佛教指出的是人生的烦恼，但不是让我们脱离社会。只有正确操控自己的心理、自己的行为，就不会有烦恼产生。佛法的不执著不是要我们做事稀松，而是要我们知道什么是“妄”，什么是“实”。该做的工作一定要做好，该尽的义务一定要尽责，不懈怠、不迷惑、不固执。要我们知道什么是正确的行为，什么是错误的执著，就是佛法带给我们的智慧。

罗汉

道是从宇宙的外在的宏观的角度看自己寻找自己的位置，佛是从自己的心从自性的角度去看世界。