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古代玉器中的圆形玉器 玉璧、玉瑗、玉环、玉玦这四种玉器外型相似,都是古代的圆玉,而且玉器的名字解释了各自的特点。先秦典籍中有许多记载了礼玉以及礼玉的功用,尤其是圆玉,例如《左传·哀公七年》中有“禹曾在涂山会合诸侯,执玉帛者万国”,这里的玉有圭、璋、璧。《周礼·冬官》中记载“璧羡度尺,好三寸以为度。”羡被解释为玉璧的孔径。但这些典籍中关于圆玉形制的区分很少有说明。 到了汉初,《尔雅》的出现解释了这几种圆玉,“肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环。”宋人刑丙在《尔雅疏》中说:“肉,边也;好,孔也;边大倍于孔者名璧。”根据这一解释,以及考古发掘出土的圆玉实物,后人将这四种圆玉做了分类:玉璧,中心孔径小于边宽的圆玉;玉瑗,中心孔径大于边宽的圆玉;玉环,中心孔径等于边宽的圆玉;玉玦,周边有一个缺口的圆玉。玉璧、玉瑗、玉环、玉玦的使用也有严格的场合和用途之分,《荀子大略》中记载“问士以璧,召人以瑗,绝人以玦,反绝以环。” 先秦时诸侯朝见天子,卿大夫会见邻国国君,需要执见面礼,即为“贽”,玉璧就是贽的最重要的礼物,用来向对方表示敬意和问候,由此玉璧逐渐演变为高级贵族之间来往的礼仪器物。因为璧与毕、毙读音相似,玉璧也成为一种葬玉。玉瑗是古时天子召见诸侯、诸侯召见卿大夫的信物,被召见者见到玉瑗会立即敢去召见者身边待命。玉环和玉玦的形制相似,只是玉玦有一缺口,正是这一缺口表达了两种圆玉的不同含义,玉环表达的是修好,而玉玦则是绝交、反对的意思。古代被流放的罪臣在三年之后假如得到了君王送来的玉环,就代表被君王召还,要是得到玉玦则表示返回无望。玉器http://news.163yu.com/
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