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宫钱是民俗花钱家族中非常特殊的一支,是指专为皇家礼俗需要而铸造的钱币,被用作祭祖、祝寿、赏赐、挂灯、坠袱之用等等。 比之民间大量铸造使用的花钱,宫钱的存世量相对要少的多。一般来说宫钱的形制、文字需由皇上亲自审定,由内务府直接委派钱局铸造,材质务求精良,工艺务求上乘,故传世宫钱无不精美异常。宫钱好比瓷器中的官窑,由于沾了皇气儿而身份不同,身价也自然高了。
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* g) f0 k0 t$ q3 o# x8 a- d$ u 清代宫钱中的名誉品首推“万寿无疆背大雅”(见图),这是为慈禧太后七十大寿而特铸的祝寿宫钱,“大雅斋”是慈禧自署的斋号,是慈禧写字作画的地方,据说钱币上的文字也颇像慈禧手书。与“万寿无疆背大雅”形制相近的还有“天下太平光背”及“光绪通宝宝源局”两种厚重型宫钱,一望而知其堂皇之气! : C+ n, c9 p, c2 m
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宫钱的材质除黄铜以外,还有金质、银质、玉质,工艺上也有手雕、鎏金、錾刻、掐丝等等,极尽奢华。两年前嘉德拍卖曾推出一套银质鎏金的宫钱,一面文字是“长天”,即冬至节,另一面吉语,均采自历朝祭天的祭文。说明这套宫钱是为冬至节祭天所制。 ( A! p/ d2 O+ I+ [
/ G5 [# G- g: y 本次秋拍又推出一枚银质鎏金宫钱,一面为“永保吉庆”吉语,另一面刻“赏赐”二字。此枚宫钱从形制、风格上看年份接近清光绪一朝,银质纯正,内外缘鎏一层淡淡的金,黄白相间,和谐古雅;书法也宽博凝厚,非等闲者可为。 - e* b3 i0 C; `& u' \" l: q$ E
清朝皇室经常赏赐臣下书画、珍玩等,如光绪皇帝曾为张之洞六十寿辰赏赐其:“御书宣猷笃庆匾额一面、福寿字各一方、无量寿佛一尊、嵌 玉如意一柄、蟒袍面一件、小卷吉绸八匹。”当然赏赐带有吉语的钱币也极有可能,这枚刻有“赏赐”二字的宫钱更重要的意义在于它明确了这类钱币的用途—造办处特制并专用于赏赐!带有“赏赐”二字的宫钱目前发现也仅此一枚,弥足珍贵!
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宫钱的另一大类是年号背天下太平钱(简称天钱)。目前发现的有乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪和宣统七个年号。天钱很早就见于著录,清光绪二年(1876年)刊行的由清代钱币学家鲍康所著的《大钱图录》即收录了“咸丰通宝背天下太平”、“同治通宝背天下太平”及“光绪通宝背天下太平”三种,并考证“奉先殿所用各袱四角皆坠此钱,遇列圣生示付(示字旁+付)时,则更易新建元铸者。”意思是故宫奉先殿里的包袱上都坠着这种钱,每到先皇驾崩,新帝即位则改铸新的年号天钱并换下旧的天钱。由于钱币有一定重量,把它坠在包袱角能起到压服作用。在故宫“猗籣馆”有关溥仪宫中生活的展览中有一件展品正是坠袱宫钱的原物,可知奉先殿天钱的用法也大致如此。 0 a# C. k# Q4 N9 j. r; d S
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从目前存世的天钱来看,版式多样,精粗各异,材质不同,大小版别近百种。但真正够得上宫钱标准的天钱并不多,绝大部分是地方官铸或民间翻铸、仿铸。这与清代民窑瓷器仿官窑落官款的性质差不多。宫钱为皇家所用,铜质至少达到六炼以上,颜色金黄,抚之细润;式样必合规制,大小、文字必经严格审核;铸造不惜工本,十里挑一甚至百里挑一都有可能!选不上的按理说应该销毁,但不排除有一小部分通过钱局流入民间,被当作母钱来翻铸。因为天下太平意味着安居乐业,是老百姓所追求的,民间翻铸、仿铸天钱为了讨吉利、求安康,需求量也不会少。地方官炉也铸造天钱,性质多为开炉、纪念、祈福、吉祥之目的。特点是形制规整,铸造精良,文字风格带有浓厚的地方特色!地方官炉铸天钱不可能直接拿天钱的宫钱做母翻铸,要重新设计、制作雕母。风格上往往与地方局的行用钱相似。这类钱铜质也较精但比宫钱略逊,比民仿要好的多;工艺水平也是介于宫钱和民仿之间。地方官炉铸造的天钱的存世数量也很少,有些甚至少于宫钱,因而价值也较高。 ' P4 j4 G6 z1 U. y" w
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天钱历来受到钱币收藏界的重视,但要收齐一套七个年号的天钱也非常不易。 + K& J; S6 G( C6 O; M1 E' @" ?
其中的“宣统通宝背天下太平”存世极罕!宣统天钱铜质细腻、黄中闪青,与光绪天钱、万寿无疆背大雅等宫钱的铜质相;形制上,也与光绪天钱如出一辙,大小基本相同,都是宽缘,且外缘极为平滑,外缘表面有一道道细密的旋;重量上,宣统远厚于光绪,重量在60-75克之间,而光绪则在40克左右;字体上,宣统与光绪在气息上是相通的,特别是面字,宣统天钱的字体貌似软弱,实则内含骨力! B1 {# d/ g G5 S2 }
宣统天钱的伪品特征是,多做出各种包浆,因为铜质不好掌握;多轻薄,大多未见过实物而对照光绪天钱的厚度铸的;文字多疲软无神,乃仿照《故宫清钱谱》中的拓片依样画葫芦所致。
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嘉德拍卖会原文摘录 1 l4 J2 _$ Y' f3 G4 s( ^2 \
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