本帖最后由 老蔡 于 2014-3-18 15:17 编辑
任何一個民族的文學藝術,不能不受到因文化交流而傳入的外國文學的影響,但它決不能因此而改變幾千年間形成的根深蒂固的民族風格,而真正藝術的偉大的母親,只能是生育它的土地和人民,外來的影響不過是一些涓涓小溪,必然會隱沒於浩浩江水之中。因此,孫悟空還是在我們偉大民族的遠古神話傳說和唐人傳奇中產生的,其中最主要是從李公佐《古嶽瀆經》中渦水神「無支祁」衍變來的,這是有案可稽的。 第一,《古嶽瀆經》中的人物,在宋人話本《陳巡檢梅嶺失妻》、元末明初楊景賢《西遊》雜劇,明初無名氏《二郎神鎖齊天大聖》雜劇和吳承恩《西遊記》小說中均提過,而且是與孫悟空有關的人物。 《陳巡檢梅嶺失妻》中自稱「齊天大聖」的猢猻精白申公云: 「弟兄三人,一個是通天大聖,一個是彌天大聖,一個是齊天大聖,小妹便是四洲聖母。」 楊景賢《西遊記》雜劇「神佛降孫」一摺中,孫行者「自報家門」云: 「小聖弟兄姊妹五人,大姊離山老母,二妹巫枝衹聖母,大兄齊天大聖,小聖通天大聖,三弟耍耍三郎。喜時攀滕攪葛,怒時攪海翻江。」 無名氏《二郎神鎖齊天大聖》頭摺,齊天大聖「自報家門」云: 「吾神三人,姊妹五個。大哥哥通天大聖,吾神乃齊天大聖,姐姐是龜山水 母,妹妹鐵色獼猴,兄弟是耍耍三郎。姐姐龜山水母,因水渰了泗州,損害生靈極多,被釋迦如來挐住,鎖在碧油罈中,不能翻身。」 吳承恩《西遊記》六十六回,功曹笑道: 「大聖寬懷。----------這枝岳也在南瞻部洲盱眧山蠙城,即今泗州是也。那裡有個大聖國師王菩薩,神通廣大。他手下有一個徒弟,喚名小張太子,還有四個神將,昔年曾降伏水母娘娘。」 在另一處又用國師王菩薩的話說: 「奈何值初夏,正淮水泛漲之時。新收了水猿大聖,那廝遇水即興;恐我去後,他來空生頑,無神可治。」 從上述幾種引文可以看出,無支祁(或稱巫枝祇、泗州聖母、龜山水母、水母娘娘、水猿大聖)與孫悟空是有血緣關係的。在話本與二部雜劇中,無支祁是孫悟空的姐妹,在《西遊記》中雖未明講二者關係,但實際上亦是《紅樓夢》中描寫甄寶玉之手法。 |