【报告转帖】弘扬中华传统文化和大乘佛法今正是时

永古

    可是我们这个丢了两百年，向西方学，用西方治学的方法来学中国的古籍，全都学偏了、都学邪了，於是乎产生反效果，对中国古典东西产生怀疑。从怀疑的方向出发，到后来是遗弃，不要它了，否定了，这就可惜。自己东西丢掉了，西方东西也没学好。学好了，带给这个地球是带来的危机，人有能力摧毁地球，有能力把地球上的物种全部消灭，他有这个能力，这科学带来的，这对人类最大的伤害，人类的安全感没有了。二次大战之前原子弹没有发明，人有安全感；这个东西发明之后，全世界的人没有安全感了，多少人脑子里头在想著，哪一天核武战争爆发，核武战争爆发就是整个地球的毁灭。所以汤恩比博士唯一一个大愿望，就是不希望有核武战争。这个战争不是普通战争，是人类文化绝灭的战争，这能做吗？文化绝灭了，人的前途是一片黑暗，这不堪设想。所以晚年把整个希望都落在中国人的身上，中国虽然也是动乱，也是有问题，但是他有信心，他相信中国毕竟有五千年的历史，它走到绝路上可能会回头，一回头，中国有救、世界有救，这个认知是非常正确的。

　　我们在今天看到一线的希望、一线的光明，那就是习主席主政，从他执政，从他的言论，他已经回归了，向中国传统文化是愈来愈靠近，带给全世界的希望。确确实实，《群书治要》能救急，把这个社会安定下来，《国学治要》那就治本。《国学治要》是什么？《四库全书》的钥匙。所以将来，最好国家能有一个以《四库全书》为教材的学府，这个学府称之为文化大学，冠上「中国文化大学」或者「汉学文化大学」。这个里头培养什么人？圣贤君子，希望这些人将来都能从政，成为国家领导人、各个阶层的领导人。圣贤君子多了，天下太平。其他各个专业的大学培养人的能力、科学技术，可以同时并进。掌舵的一定要有智慧，划船的要有技术，合作，才能达到目的地，才能一路平安。

　　夏莲居老居士会集的《无量寿经》能救佛教。佛教要走哪一条路？佛教比中国传统文化还要高一等，你一定要知道，中国文化它培养的目标是圣贤君子，佛法培养的是佛、菩萨、阿罗汉。宗门教下都肯定，大彻大悟，明心见性，见性成佛。只要见性，样样都通了，没有一样不通。见性的方法一定要循著老路，不能走新路，老路就是老方法，因戒得定，因定开慧。佛教的行从哪里下手？从戒律下手，没有戒就没有定，没有定就没有慧，戒律多么重要！

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上官报告里头说，儒家德行的基本是五常，仁义礼智信。这五个字做到了，做到圆满，圣人；能做到八、九成，贤人；能做到六、七成，君子。这五个字在佛门里头就是五戒，不杀生是仁，不偷盗是义，不邪淫是礼，不饮酒是智，不妄语是信，是佛法的根本戒。还是从戒到定，从定开悟，开悟之后广学多闻，没有开悟之前是修定。一门深入是用一门来修定，主要是这个，那一门很熟能背诵，那是副作用，教学真正的目标是叫你心地清净，清净心就生智慧，目的在此地。智慧现前之后再博览群书，你全都通了。这个事很多人不相信，不学怎么会通？不学能通。释迦牟尼佛给我们做了榜样，这个千万要记住，他四十九年教学讲经，这经典都是他的教科书，他跟谁学的？《华严》谁教他的？《法华》谁教他的？没有人。他怎么会知道的？开悟知道的，菩提树下他修定，大彻大悟，明心见性，通了，你想学什么他都能教你，都能满你的愿。

　　所以经典这个缘起，很多不是凡夫，凡夫问不出来。佛菩萨来表演，来表法，跟佛一问一答，答的人是佛陀，问的还是佛陀，用这种方式，说出这么多的法门，帮助我们在日常生活当中解决一切困境，活学活用。要记住，经典不是念给佛菩萨听的，每天对著佛像念经是表我们自己的恭敬心，见到佛像像真佛在面前，恭敬心生起来，真诚心生起来，你才念得懂。你没有真诚、没有恭敬，念尽管去念，不懂；如果有真诚、有恭敬，愈念愈明白，愈念愈欢喜，每天都有悟处，欢喜，从小悟到大悟、到彻悟，佛教给我们这条路。

　　在中国历代，古印度亦如是，那些菩萨、缘觉、声闻都是走这个路。在中国，大家所知道的，这代表人，唐朝六祖惠能大师，不认识字，一堂经没听过，一部经没念过，开悟了什么都知道，你拿著经典向他请教，你念给他听，不必念完，他全明白了。《坛经》里头记载的，无尽藏比丘尼学《大涅盘经》，法达禅师学《法华经》，他只听你一段，全经通达，讲给你听，你开悟了。你为什么能开悟？因为你有定。法达禅师读《法华经》三千遍，我们晓得《法华经》的分量很大，念得很熟，一天念一遍，三千遍十年，这心定了，所以听六祖讲《法华》他开悟了。听众当中除他之外还有很多人，那些人没有开悟，只有他开悟，为什么？《法华》契他的机，他得法华三昧，所以能开悟。古人这些榜样我们要特别留意，为什么？我们对於古人教学的理念跟方法才能生起信心，才能不会怀疑，才真得受用。

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这个历代帝王的寺庙确实值得一看，这是上官第一次去参观，我希望她多去几次，她的体会会更深刻，做出报告给大家学习。我看这篇东西最大的启示，我们佛门弟子要帮助人间帝王，把这个世界打造成极乐世界，应该这样做，这才叫真正发菩提心。从哪里做起？从自己做起，一切法都要从自己做起，自己没有做到不行。佛门弟子一定要持戒、修定、开悟。无论学哪个法门，无论学哪个宗派，不要有嫉妒障碍，个个都第一，没有第二的。你学这一部经，一门深入，你决定能开悟；开悟，烦恼断了，智慧现前了。现在问题在哪里？烦恼一大堆，不是智慧增长，是烦恼增长，知识增长、烦恼增长，这个没用处的，要定力增上，三昧现前，那个时候智慧增长。

　　人智慧增长，他心是平等的，他心是慈悲的，他只想著为众生服务，他没有想到个人，这个人入佛门了；身见、边见没有破，在佛门外。身见是自私自利，边见是对立，跟人对立、跟事对立、跟一切物对立，对立才会产生竞争，才会有斗争。我们一生不跟任何人对立，他跟我对立，我不跟他对立，就对不起来了。永远不跟人对立，要修忍辱，要和天下。中国人讲和，佛法里讲六和，每一个佛道场都是六和家风，释迦牟尼佛传的，见和同解。怎么同解？放下自己的对立，放下自己的成见，就和了，不是向外，是向内。决定不跟人争，他争我就让。我们一辈子让，生活过得很好，非常快乐，法喜充满，不跟人争，你跟人争多累、多操心，造多少罪业，不跟人争。放下财色名利活得很好，不是一切放下这日子不能过了，过得更好、更自在、更美满，何乐而不为之？一切佛菩萨安排，一心向著佛，有缘为众生服务，没有缘不要勉强。人有想争的地方，争名夺利的地方我们回避，我们最好离开，为什么？你不争，你要在那个里头，人家会认为你要争。我远远躲开，躲开是告诉你我不争，你们去争，我不争。清白，人不知道天知道、佛菩萨知道，我们不需要人知道，这样就好。所以上官这个报告，记住挂在网上。

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阿弥陀佛！

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历代帝王庙位于北京市西城区阜成门内大街131号，是明清两代皇帝崇祀炎黄祖先和历代帝王及功臣名将的场所，其供奉历代帝王188位、功臣79位。

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历代帝王庙修建于明嘉靖十年（1531年），当时庙内祭祀的只有历代的开国之君以及开国功臣。雍正年间重新修缮了历代帝王庙，并增加了各朝各代的帝王牌位


到了康熙和乾隆年间，从中华民族始祖的伏羲氏及炎黄二帝开始，至以后无论汉族还是五代、辽、金、元等各少数民族的历代帝王，除无道被杀和亡国之君，都有牌位供奉。

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历代帝王庙坐北朝南，占地面积22000平方米，其中建筑面积4000平方米，其中建筑依严格中轴线布局，主要建筑影壁、牌楼、大门、景德门、景德崇圣殿等都排列在中轴线上，此外庙内还有钟楼、碑亭等建筑。

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景德崇圣殿处于布局的中心位置。该殿是重檐庑殿式建筑，和故宫的太和殿是一个级别。大殿高21米，面阔九间，进深五间，标志“九五之尊”的帝王礼制，其规格仅次于故宫太和殿。

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大殿中共分七龛供奉了188位中国历代帝王的牌位，位居正中一龛的是伏羲、黄帝、炎帝的牌位。左右分列的六龛中，按照昭穆制度，分别供奉了夏商两周、秦汉隋唐、五代十国、金宋元明等历朝历代的185位帝王牌位，这些牌位均朝南摆放，不塑神像。

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景德崇圣殿东西两侧的配殿中，还祭祀着伯夷、姜尚、萧何、诸葛亮、房玄龄、范仲淹、岳飞、文天祥等79位历代贤相名将的牌位。