论语疏解 ---“夫子温、良、恭、俭、让以得之”

永古

据调查有50％的青年人患有忧郁症，我说这些没有用的年轻人，你忧郁个什麼呀！生命正是发扬的时候，青春正当时，你忧郁个什麼！什麼叫不狐独寂寞，一定要呼朋引伴吗？

所以温良恭俭让以得之，你温良恭俭让，不得之也不要紧嘛！所以只问你有没有温良恭俭让，以后就做这五步工夫，五项修练，温良恭俭让，好好去想一想，然后形成一个图像。子贡的孔子形象，就是由温良恭俭让形成，孔子心中的周公，也是图像，随时图像就在他面前，所以，「久已，吾不复梦见周公」，可见孔子常常梦见周公，是梦见周公的象，以及其背后的意，背后的心灵，孔子一直去揣摸、去向往周公的心灵，所以那个象就凝聚起来，这跟天地造化万物是一样，天地有个生物之心，就以阴阳二气凝聚为物，所以天地的力量大就凝聚成我们这个形状，未凝聚以前就是气，凝聚以后就是质，所以我们说这个人的气质，气质就是天地变化出来的东西，至少周公的气还在，周公的气在那里不知道，但是一个有心的人，他就感觉到周公还有气，好像天地变化，周公还在那里旋乾转坤，这就叫做「君子所过者化，所存者神」。

永古

在孔子的心目中，周公当然是神，所以随时有这个形象出现，这个形象你要落实就雕成一个像，没有落实就是心中的象，所以子贡善於形容圣人，温良恭俭让，孔子善於了解周公，所以常梦见周公，这些都是很伟大的心灵呀！很深刻的情操！如果你没有这个心灵，就不能了解这些话的意义，如果你能稍稍了解这些话的意义，你就知道一个人要怎麼做人，怎麼样开发你的性情，然后这里始终有大乐存焉。

永古

为什麼大乐呢？因为上通千古，下开万世！这不是大乐吗？

所谓为天地立心，为生民立命，天地的心都在这里，生民的命都在这里，民德归厚不是生民的命吗？要不然生民那有命呢？大家都这麼凉薄，都很冷漠，生民那有命，生民的命都快没了，哀鸿遍野！要先为天地立心，才能为生民立命，为往圣继绝学，你没有通於往圣的心，你如何替他继绝学！这样你不诚恳嘛！写一篇论文，拿个学位，就算了，不能这样交差了事。论文可以这样交差了事，你对自己的生命不能这样交差了事！生命是你要过的，所以没有生命了，就是刚才说的，没有性情，没有心，没有情，这样是对不起自己，所以不可以交差了事，要踏踏实实，民德归厚，你对自己的生命要有一种爱惜，你要对天地一切感恩，你就必有邻。鬼神都可以为邻。

所以「温良恭俭让以得之」是很漂亮的一句话。

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菠萝吹雪

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lupeng

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