中華文化復興之基礎 ---王财贵教授

永古

那么請問，我們是用幼稚期的教學方法來教成熟期呢，還是要用成熟期的教學方法來教幼稚期？大家都知道，我們是用成熟期的教學方法來教幼稚期。因為成熟期的教學容易看到成果。于是大家就認為那一種教學方法才可以，而對于幼稚期，不容易看到成果的這個階段，也按照可以看到成果那樣的教學方法來教，結果就把幼稚期教壞了。幼稚期教壞，成熟期也教不好。這就是整個教育從小學到研究所，之所以失敗的原因，就是只有一套教學方法。然後再說，人之所以有各種智慧，有各種功課要開展，有些是可以表現出來的，有些是不能表現出來的，有些是可以用觀察統計的方式，拿出數據的，有些是不可能觀察，不可能統計，你只能體會，它是拿不出數據的。這兩種功課，本來應該有兩種不同的教學方法，你卻只有一條，你是用哪一種呢?是用可以統計那一種來吞沒那些不可統計的，還是用不可統計的來涵蓋能統計的呢?人類很容易走向可以統計的，可以表現的，我可以拿出數據的，以為就是了不起，于是來吞沒一切不能拿出數據的。所以國家在推動，所謂的素質教育，現在又要推動品德教育。為什麽?因為這方面也很重要。但是這方面推廣了幾年了，有功效嗎?大家都知道沒有。為什么？因為他還是用科學統計來想要提升素質，來想要提升品德，那是不可能的。

永古

教育只不過是這三件事，沒有別的事了。既然已經明白道理，事情就簡單了。我們就依照道理做。我們怎麽依照道理做?我們重新來想。第一個問題，教育的時機要把握。怎麽把握教育時機，那很簡單。第一個問題要問教育是從什麽時候開始。我有一個答案，供大家參考：“教育從應該開始的時候就要開始了。”這個答案是沒有錯的，教育要從應該開始的時候就要開始了，大家都知道，但是，大家從應該開始的時候就開始了嗎?一般人，甚至連什麽時候是應該開始的時候都故意裝作不知道，平白地浪費了他教育的大好時機，等到浪費得差不多了，果然，他産生了學習上的困難，那時候很多的老師，很多的專家，很多的家長拼命地補救，告訴諸位，已經來不及了。凡是教育失敗的現象已經展現出來了，就代表已經來不及了。所以教育要在還沒有發生問題的時候就做好了，就做完了。那麽要把握兩點：一、應該開始就要開始；二、在開始的時機，有一些重要的基本能力要完成就應該完成。

永古

開始的時候到底要用哪些教材呢，要用哪些方法呢?我們必須把這三個，剛才的理論的分析，這三個方面，綜合起來，才能夠做實踐。所以我們現在就從教育的時機做核心來討論這個時候我們應該給他什麽教材，用什麽方法，而可以使教育不再浪費孩子的生命，不辜負他的黃金時代。

好，我們說教育應該從什麽時候開始。要從可以開始的時候就要開始。什麽時候是可以開始的時候?一般的教育專家或是說我們整個世界的教育制度，大概都從6歲才開始教育。我們一般民衆也認為孩子6歲才可以開始教育。但是為什麽國家要從6歲才開始給孩子教育呢?因為這是知識教育開始的時機。我們的學校從西方傳進來的，而西方的學校擺明了只負責知識教育，所以它從6歲開始。我們應該知道，教育的意義是廣大的，尤其我們剛才說從人性出發來做教育，那人性所面對的就不只有知識，如果我們所要做的教育不僅僅是知識，那應該從幾歲開始呢?我們說，教育既然是教一個生命，那么他有生命的時候應該就可以開始接受教育了。什麽時候是他有生命的時候?就是所謂的胎兒。所以從今以後，我們應該提倡胎教。

永古

胎教有兩方面可以說。第一方面，中國古人說的，性情智慧的醞釀從這個時候開始。第二點，西方人所說的，腦神經的發展從胎兒開始。什麽叫腦神經的發展?就是一個人的聰明。尤其在這個時代裏面，許多的家長和老師都喜歡聰明的孩子。他忘了人還有更重要的成分，就是性情品德智慧。不過，我們暫時把性情品德智慧這一邊放下，因為這一邊是渺渺茫茫的，沒有科學數據的，我們縱使只看腦神經發展這一方面，也應該做胎教。因為一個人一輩子的聰明從胎兒就開始決定了。胎兒三個月到五個月開始發展腦神經系統，如果他在發展的時候，你不給他發展，將來機會越來越少，尤其是在越早期形的胎兒，他是一片的空白，所有潛能都等待你去開發。那麽我們怎麽給他腦神經發展，乃至于他心靈的陶冶？人類接受世界的訊息，就能夠刺激腦神經的發展，同時成長他的心靈，而訊息刺激只有五種通道:眼，耳，鼻，舌，身。在胎兒，是只有一種管道，就是只有耳朵可以接受世界的訊息。所以我們對胎兒的教育，只有一個辦法——聲音。

永古

用什麽聲音就要選擇了。我們用豐富的聲音刺激腦神經大量的發展，一輩子聰明，我們用優雅的聲音陶冶他的性情，他將來性情平和，心胸廣大，悲天憫人。所以，豐富而優雅的聲音就是我們胎兒的教材。說到這里，我們應該注意這個時代有一個盲點，就是大家都會問，他懂嗎?我教他的東西他懂嗎?如果他不懂，有什麽意義呢?甚至連對胎兒的教育都這樣想。我們胎兒懂什麽聲音呢?所以胎兒一概不教。其實，你沒有用豐富而優雅的音樂教，胎兒也在接受教育，接受什麽教育呢?接受又簡陋又粗淺又有污染的聲音，我們環境中的所有聲音。所以你不在他的心地上種下好種子，他必定種下壞種子。一般的家長不要認為我並沒有殘害我的胎兒，只要你的環境不夠豐富，不夠幹淨，他就在接受你的膚淺而污染的教育了。

永古

那麽，豐富而優雅的音樂在哪裏呢?我提供一個辦法，這教學方法，讓每一家都可以培養出天才。曾經有一個教育專家這樣說，任何孩子都是天才，哪一家的孩子不是天才，是很特別的。為什麽天下大部分的孩子都是庸才而不是天才呢?這個道理很簡單。就是原來是天才的孩子，被庸俗的父母用庸俗的手段教他幾年，他就變成庸才了。如果父母還沒有能力把一個天才教成庸才，因為要把天才教成庸才是很困難的，人的生命本來就那麽旺盛，本來潛能那麽大，他本來就是天才，你想要把他教成庸才，是很難的，假如父母還不可能把他教成庸才，再送去給學校，讓老師教幾年，必定成庸才。什麽意思?就是你用庸俗的手段來教我們的孩子。首先第一步庸俗是你不知道我們越小的孩子他的學習能力越強，對他一輩子的影響力越大，你不知道這個道理就是庸俗了。第二步，你雖然把握到了他的時機了，而你卻用那些沒有意義的教材，甚至有污染的教材，天天教他，過了幾年，他不僅成為庸才，他還成為一個社會上的麻煩，因為他任性，他暴戾，要不然就萎靡不振。社會上往往有兩種人，一種人是無精打采，一種人是性情暴戾，不講理。只有這兩種。因為你並沒有按照人性的光明來引導他的光明，你沒有按照人性的潛能來開發他的潛能。這叫做庸俗的教育觀念。因此，我們應該給一個胎兒的教育內容就是人類最偉大的，最高明的，最優美的智慧結晶。

永古

但是，這一種教材我們怎麽教給這麽小一個孩子，乃至于還沒有出生的孩子?我們不是要研究教材，教學方法的嗎?我們如果只用一種教學方法，問他懂嗎?只有這一種方法，我們要教，他懂才有用，那你就不可能教你的胎兒了，你就不可能選這種教材了。所以我們的教學方法非常重要，那我們要用什麽方法呢?就是最自然的方法，最簡單的方法，絲毫不費力氣的辦法，乃至于不必花錢的方法，家家戶戶都可以培養天才。

現在我建議家裏有人懷孕了，要准備三架CD的機器。第一架放天才的音樂，就是所謂的古典音樂，因為你的孩子是天才，正好用天才來培養他，用天才培養天才，他必定成為天才。第二架CD中放中文的經典誦讀。經典是民族智慧的結晶，你把它讀出來也是語言，語言就有刺激腦神經發展的作用，而這些語言背後的智慧，背後的文化品質，就一點一滴地，默默地影響你孩子的氣質。所以第二架放經典誦讀，放得是中文經典誦讀。如果你還想讓你的孩子將來有更好的全面的發展，你第三架就放外文的經典誦讀，讓一個孩子提早熟悉外國的語言。但是你只能選擇一種。假如你要讓你的孩子將來英文特別好，你從胎兒開始就讓他聽英文，而聽英文不是聽普通的英語會話。我們不必聽英語，我們直接聽英文，而且聽經典性的英文。因為英文念出來也是英語，但是英文背後有文化的素質，背後有西方人的智慧。會了英文就會英語。這三架CD准備好了，我們要花多少時間來教呢?用多少心血來教天才呢?每天只要花兩秒鍾，早上起來，對這三架CD放在不同的地方，按一個PLAY<播放>，REPLAY<重複播放>，PLAY， REPLAY，PLAY， REPLAY。你按開始，重複人間最高明的，最有智慧的聲音，就在教到你的孩子了。要放多久呢?放24個小時。還有，第二天也是照常這個CD，這個碟子，放7天，總共轉168遍。你想一想，一首世界名曲，轉了168遍，對這孩子的一輩子有多重大的影響。當然我也不敢說一定是有多少的功效，總之沒有壞處，為什麽?因為他不聽這些好的聲音，他也一定聽環境所有的聲音。每一個人的耳朵都象錄音機，尤其是越小的孩子，每一個人的耳朵隨時都接觸到10種，100種，甚至1000種聲音。你不要認為你沒有用這些好的聲音，他就是一個空白。所以教育的聲音是不嫌多的，人類的耳朵360度，24小時開放。這是吸收世界訊息最銳利的感官。所以教育的第一項指揮就是如何磨練耳朵，培養他高度的心靈發展，高度的腦神經發展，以及他的性情的發展。而這是在胎教可以做的，千萬不要錯過這個大好時機。

永古

但如果你的孩子已經出世了呢?3歲之內，我們的腦神經繼續發展，還有80%的機會，所以3歲之內要聽盡世界名曲。到眼睛開了，要讓他看盡世界名畫。剛才說過，不要再看卡通圖片，不要再看漫畫了，我們一般人都以為小孩子喜歡看這些簡陋的東西，因為我們大人是以理解不理解為標准。而我們知道孩子的理解能力是很薄弱的，所以我們叫他只能理解一些非常淺陋的東西，于是我們的教材就用淺陋的東西教他。我們不知道一個孩子的學習特色不是理解，他是吸收，儲藏，醞釀。所以我們一般人往往給我們孩子一些最簡陋的東西，我們的孩子也照單全收，他也儲藏在他的生命中，他也直接醞釀，但是這些簡陋的東西醞釀不出高明的智慧，一些污染的東西他也吸收，他也儲藏，他也醞釀，就醞釀出他悲慘的人生。所以只管給他吸收吧，吸收人間最好的東西。因為錯過這個時機，一個人再也不能吸收了。等到長大已經來不及了。如果孩子超過3歲，6歲之內要完成。從早到晚，從晚到早，24小時常常接觸世界名曲，世界名畫。如果6歲還來不及，就推到13歲，剩下10%的機會，務必要把握。如果孩子超過13歲呢?我們人類的頭腦和心靈，它的成長就像水泥一樣。剛泡好了之後是軟的，它可塑性很強，怎麽捏成怎麽形狀，畫上一些痕迹之後，它就永遠磨滅不掉，但是水泥越放越硬，等到它全部硬了，到了13歲，我們人類的頭腦神經發展藍圖完成，我們的心靈，潛意識跟下意識幾乎完全關閉，只剩下意識。所以一輩子我們就用這個意識來過一生，我們就用13歲之前所發展出來的腦神經系統來用一輩子。不過，13歲以上，乃至于成人了，也要補救補救，最少把以前發展出來的腦神經系統，以及一個人的性情，好好地保護它，好好地運用它，也可以有小小的成就。要大成就，已經不可能了。

永古

我們要知道，人類最偉大的學習或者說是最有功效的教育，或者說是最基本的學習能力培養，應該是語文能力，音樂，美術知識輔佐。所以我們應該特別注意語文能力，而語文能力的學習在13歲之前，大概就是一個天才時代。尤其是語言的學習，我們幾乎不用教，3歲就會講話了，因此，語文，語文，語是不需要注重的，因為語是自然完成。所以人類的教育，最重要的是文字的教育。文字的教育一方面它也是可以給你大量的資訊刺激腦神經發展，第二方面呢，它也有文字的訓練思維，他就可以站在巨人的肩膀上。因為人類所有的智慧結晶幾乎都靠文字流傳。它將來要表達它的思想，要語言，也應該以文字來表現。所以一個文明的人，一個有文化教養的人，他必定是在文字方面或文章方面有高度的概括能力，我們簡稱為高度語文能力。我們怎麽培養一個孩子有高度語文能力呢?按照人類語文能力發展的規律就很容易培養出來。首先我們說3歲之前是語的天才，而語在日常生活中他就自然學到，我們要教他文，什麽時候可以教他?首先從胎兒開始，我們讓他聽的是文章的誦讀，我們就已經在開始教他文了。不過文，最後要以文字來表現，，所以我們首先要看看他什麽時候可以接觸文字?接觸文字，第一項教他認字，第二項教他閱讀，第三項要教他寫作。所謂聽，說，讀，寫，聽跟說是屬于語的方面，讀跟寫是屬于文的方面。而"語"，講話沒有所謂的高度不高度，一個人只要發音正確，或是發出來的聲音大家可以聽得懂，也就夠了。那麽文呢?就需要我們人類來用心教。所以世界上還有很多的民族，他只會講話，他沒有文字，凡是只會講話沒有文字的民族，他們都是蠻荒的民族，而這永遠是野蠻的民族，永遠是沒有文化的，因為他們的祖先的智慧不能夠傳下來，所以，語文教育，語文教育，，最重要的還是文的教育。那什麽時候可以給他文的教育呢?他已經聽了那麽多的有關文章的誦讀，一方面是語，一方面是文的訓練。到了大概一歲半，兩歲，最慢是3歲，我們就可以開始讓他接觸文字。那麽我們現在就假定有一個孩子，2歲，這個時候，他不僅能夠講話了，而且呢，他也有認字的能力了，這個時候，我們就可以教他開始經典誦讀了，為什麽?因為從經典誦讀，很容易地進入到高度的語文能力的培養，什麽叫高度的語文能力培養?就是一個人在13歲之前，本來就是他語文教育的最好時機，語文基礎奠定的時期。依照我們中華民族的，這個標准，一個人到13歲，就應該學會閱讀經史子集。他能夠操作文言文，而且能夠操作一輩子，這樣子才叫做有高度的語文能力。

永古

那麽我們怎麽讓他有這種能力呢?道理非常簡單，就是你要把握教育時機，用對教材。什麽教材?就是語文的學習有一個特色，你教他什麽，他就會什麽。你沒有教，他就不會，而且到了13歲之後，幾乎一輩子都不會。我再講一遍，語文教育的特色，乃至于像音樂，美術也是這樣。總之這些不是科學!而是非科學的教育科目，非科學的教育科目的特色就是你教他什麽他就會什麽，你沒有教就永遠不會。這個跟科學教育不一樣。科學教育是他會什麽你才教他什麽，教會了什麽才能往前進一步。語文教育的特色呢，是你希望他會什麽就直接教他什麽。那你如果希望他有高度的語文能力，有文言文的操作能力，有經史子集的閱讀能力，你要怎麽培養呢?就在13歲之前，你用經史子集來教他，他到13歲就會經史子集，而且一輩子都會。這一種教育的道理，如在目前，如在手上，大家都知道。但是這100年來的中國人就是故意裝做不知道，所以我們教孩子什麽呢?我們教孩子，教他懂得的語言，懂得的文章，那麽什麽是他懂得的呢?就是最簡單的，無聊的那些東西，一輩子用不到的那些東西，我們一直拼命地教我們的孩子，教到13歲，我們的整個國民叫做語文程度低落。大家都在煩惱國民的語文程度低落，一代不如一代，煩惱了90幾年了，還在煩惱!這是一夜之間就可以解決的問題。只要你的頭腦是清楚的，只要你知道科學教育跟語文教育是不一樣的!科學教育是懂得才要教，教懂了才有用，語文教育是不懂也可以教，教不懂的也有用。，尤其是經典中的經典。中華民族的5000年文化所留下來的經典，並沒有多少。依照我的看法，我介紹一些經典，第一級的經典。第一級就是最高級的經典，《論語》，《孟子》，《大學》，《中庸》，這是最高層次的經典。第二級經典，《易經》，《詩經》，《老子》，《莊子》。第三級的經典，一些古文，詩詞歌賦，所謂的唐詩，宋詞，元曲。第四級的經典就是我們這些蒙書，蒙學的書，《三字經》，《百家姓》，《千字文》《千家詩》。全天下最不入流，最無聊的教材就是我們的小學語文課本。