泉坛名家——钱币学家李佐贤

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泉坛名家——钱币学家李佐贤 （王增山）

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       李佐贤、字仲敏、号竹朋、山东利津县人。生于嘉庆十二年(1807年)，卒于光绪二年(1876年)。道光进士，官翰林院编修，汀州知府，又是钱学家、金石学家、鉴赏家。编著有《古泉汇》、《书画鉴影》、《石泉书屋类稿》等，尤以《古泉汇》著称于世。

6 Y2 i: {" m3 ]/ B　　李佐贤于弱冠即爱好古币，原居乡里，囿于一隅，见闻未广，道光八年(1828年)，解元后，游学于济洛、邹滕、京都之间，随地访求古币及有关学问。道光十五年(1838年)，中进士，选为庶吉士，道光十八年，加科散馆，授翰林院编修，于国史馆有机会阅读抄录了大量的古籍。鲍康在《观古阁丛稿》中说：“李竹朋久居京师，借抄《永乐大典》中关于古泉一门，颇为详备”。为后来研究古币、金石、书画，集累了大量的文字资料。

4 P* }9 S" N; f1 e　　李佐贤居国史馆九年之多，虽公事纷繁，但在公余，常到街市、厂肆浏览购买古籍、文物。当时，北京的琉璃厂、海王村是他经常出入的地方。每遇珍品，常节衣缩食，不惜重金购买，丰富了收藏，开阔了视野。他的同窗好友张铨对其长期备尝艰辛地专心收集古币、金石、书画十分钦佩，曾赠诗曰：

　　敝衣淡食心自欲，海王村里觅古籍。

　　收藏切磋几十载，泉汇画影成巨著。

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向前辈钱币学家学习致敬。

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　　李佐贤癖泉数十载，于刀布从不臆断年代，亦不强分先后，常为一泉之划代，辨其真赝与同好争论不休。同治癸酉元月，陈介祺欲订泉汇，以手评物稿寄之，有些看法竹朋不能悉从，与之辩论不休，直至分写于册中。
　　同治三年(1864年)《古泉汇》编辑成书。鲍康作序并跋，胡士查工书，张铨题词。此书历经三十七年之多，凝聚了李佐贤毕生心血。全书共64卷，17册，集钱学著作之大成。收古钱拓本6000余种，钱范75枚。分元、亨、利、贞四集。元集大布，亨集大刀，利集圆钱，贞集异泉杂品，该书对春秋战国时繁多的刀、布首次加以考校分类；著录农民军及地方割据势力的钱币；兼收受中国钱法影响的日本、朝鲜、越南历朝钱币；将钱范及钱母列入钱谱中。其不少钱币是旧史籍中所未载者。《古泉汇》着重记述了钱币的出处，铸造方法和文字变化及流通手段。

. u7 y* U8 u7 [% _5 h　　同治十二年(1873年)李佐贤与鲍康同辑《续泉汇》十六卷，补九百八十四品。随之又辑成《观古阁续泉说》，补鲍康《观古阁泉说》之未备，续说三十余篇，记述了钱币收藏研究的情况。
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　　《古泉汇》是我国钱币学史上的一部巨著。它集录了从春秋战国到明代流通的各种钱币近6000种，钱范75个，其中不少是过去史籍未载者。《古泉汇》着重记述了古钱币的铸造和文字的变化，是研究古钱学的重要资料。
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- B( g* q( ]) c- Y) H　　《古泉汇》刊行已百余年，部分手稿存利津县文物管理所，其刻板早已散佚，李氏之旧泉现存辽宁省馆。
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来源：《中国钱币》
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李佐贤为官后，宦游京都各地，与海内同好鲍康、刘喜海、陈介祺、吴式芬、吕尧仙等结为金石之盟，对所得古币，金石书画，以实物或拓片相投赠。他在《观古阁泉续说》和一些信札，真实地记录了他们结盟金石、切磋考据之学的情形：“致刘燕庭观察：聚首都门，时令教益……都市近鲜古泉，数月来未得异品，惟得一‘蒲板币’尚属精好，仅将拓墨呈览。又忆‘太和五铢’、‘直百五铢’尊处颇多，倘肯分惠数枚更佳，尊处所缺各品亦望开示，倘都门物色有获当寄呈”。“复陈受卿京师：敝藏古物无多，兹将精拓五十种寄奉请鉴，业已倾筐倒箧，仍撮土无增于太华，细流无益于江海耳”。之后，陈介祺则以“孝建四铢”拓本一册寄李佐贤。
# o! E1 N4 B4 T2 f$ P/ C$ g　　李佐贤每得古泉，随时分类嵌置板上，装套如书，极为珍视。每有余暇，常把来摩挲玩味，其时古色古香流溢于几砚之间，其乐无比。他几十年坚持不懈，广泛搜集，日积月累，收藏了大量古币。

1 w8 F  J! `7 ?) M: L7 W  B) n　　咸丰三年，李佐贤辞官归里，咸丰七年复居京都，他把主要精力集中在古钱币的整理上，咸丰九年，开始编著《古泉汇》。他于治学十分勤奋严谨。终日身处陋室，摭拾资料，整理拓片，注释文字，每遇新异必偕同好反复验证。杨恺令在《鲍子年先生传》中说：“李竹朋与子年，编拓四五千品，暇则断其时代先后，证其笔画之异同，辨其面轮背廓，剖其微厘，至忘晷刻”。对所载之泉尤为审慎，鲍康在《观古阁丛稿》中写道：“竹朋对所载古泉，慎之又慎，仅见拓本，未经审定原泉者不载”。
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