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子張學干祿。子曰:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。--------------

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楼主
发表于 2014-1-6 15:25 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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子曰:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。」
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沙发
 楼主| 发表于 2014-1-6 15:26 | 只看该作者
「多聞闕疑。」邢《疏》,多聞就是博學。學無止境,雖然博學,仍有不能完全瞭解之事,此即是疑。有疑可以存而不論,不可妄加論斷,是為闕疑。劉氏《正義》闕作空字講。闕疑就是存疑之意。

「慎言其餘,則寡尤。」包咸注:「尤,過也。其餘不疑,猶慎言之,則少過。」慎言,是說言語要恰到好處,不可多說,多則不免有失。

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「多見闕殆。」包注:「殆,危也。」此危字有不安之意。王引之《經義述聞》:「殆猶疑也。謂所見之事若可疑,則闕而不敢行也。」雖然多見,尚有危疑不安於心之事,亦須闕而不行,是為闕殆。 「慎行其餘,則寡悔。」  详情 回复 发表于 2014-1-6 15:27
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板凳
 楼主| 发表于 2014-1-6 15:27 | 只看该作者
老蔡 发表于 2014-1-6 15:26
「多聞闕疑。」邢《疏》,多聞就是博學。學無止境,雖然博學,仍有不能完全瞭解之事,此即是疑。有疑可以存 ...

「多見闕殆。」包注:「殆,危也。」此危字有不安之意。王引之《經義述聞》:「殆猶疑也。謂所見之事若可疑,則闕而不敢行也。」雖然多見,尚有危疑不安於心之事,亦須闕而不行,是為闕殆。

「慎行其餘,則寡悔。」其餘,指無疑惑之事,亦須中道而行,恰到好處,無過無不及,是為慎行。如此則少後悔。

点评

「言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。」言語少過失,行事少後悔,祿位即在其中。鄭注:「言行如此,雖不得祿,亦同得祿之道。」  详情 回复 发表于 2014-1-6 15:28
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4#
 楼主| 发表于 2014-1-6 15:28 | 只看该作者
老蔡 发表于 2014-1-6 15:27
「多見闕殆。」包注:「殆,危也。」此危字有不安之意。王引之《經義述聞》:「殆猶疑也。謂所見之事若可 ...

「言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。」言語少過失,行事少後悔,祿位即在其中。鄭注:「言行如此,雖不得祿,亦同得祿之道。」
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5#
发表于 2014-1-6 17:55 | 只看该作者
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发表于 2014-1-7 21:05 | 只看该作者
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7#
发表于 2014-1-8 09:57 | 只看该作者
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发表于 2014-9-5 01:18 | 只看该作者
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