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楼主: 九加五
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清中期佛教造像-财宝天王

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11#
 楼主| 发表于 2015-1-24 17:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 九加五 于 2015-1-24 17:36 编辑

魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等,都有赵公明的神迹,但只是司土下冢中事,或是瘟神。元明之间,赵公明的神迹才有完整的记载称,赵公元帅姓赵名朗、玄朗,字公明,终南山人。原是日精之一。古时天有九日,九日被后羿射下以後,变化为九鸟,墬落於青城山,变成九鬼王。八鬼行病害人,但是赵玄朗却独化为人,避隐蜀中,精修至道。

张陵在青城山炼丹时,收赵玄朗护卫丹室。天师丹成,分丹饵之,遂能变化无方。赵玄朗食丹以後,其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛,故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能"驱雷役电,唤雨呼风,除瘟剪疟,保病禳灾","至如讼冤伸抑,公能使之解释,公平买卖求财,公能使之获利和合。

但有公平之事,可以对神祷,无不如意"。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节,封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君,率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等,统管人世间一切金银财宝。亦为武当山真武大帝之右护法。



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12#
 楼主| 发表于 2015-1-24 17:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 九加五 于 2015-1-24 17:40 编辑

武财神-关羽

关公即关羽,在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。


徐道在《历代神仙通鉴》中说,关公的前生本是“解梁老龙”,汉桓帝时,河东连年大旱,老龙悯民心切,是夜汲黄河水兴云施雨。玉帝见老龙公然违反天命,擅取封水,令天曹以法剑斩之,掷头于地。解县僧普静,在溪边发现龙首,即提到庐中置合缸内,为诵经咒九日,闻缸中有声,启视空无一物,而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地,乳名寿,幼从师学,取名长生,后自名羽,字云长。

关羽不仅是历史人物,经过几千年的历史演变为老百姓心目中的神像,也是古代各地商人修建山陕会馆中正殿所坐神像(洛阳山陕会馆以及社旗山陕会馆),威风八面,丹凤眼卧蚕眉,传说关羽塑像不能怒目圆睁,如若神像眼睛全睁开就要杀人(此乃中原地区老百姓所传扬千年来的说法),经过关
羽的成名,随后慢慢不仅被供奉为道教的神像,佛教也会追加关羽为护法神将(佛教另有关公韦陀量大护法一说)。

关羽在中国道教的神仙中也是有着很高的地位,比如关圣帝君·武财神·关二爷·副玉皇,关羽在佛教中被尊称为伽蓝菩萨和护法神将。由此可看出关羽在中国老百姓心目中的地位,在河南、山东、陕西、山西、甘肃、湖北以及南方沿海地带很多地方都有关羽的寺庙,可谓壮观雄伟。
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13#
 楼主| 发表于 2015-1-25 22:18 | 显示全部楼层

佛教中的四大天王


四大天王:是佛教的护法天神,又称护世四天王,是佛教二十诸天中的四位天神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天,通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧,天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王分别是:东方持国天王 多罗吒,持琵琶,住东胜神洲 ;南方增长天王 毗琉璃,持宝剑,住南赡部洲 ;西方广目天王 留博叉,持蛇(赤龙),住西牛贺洲 ;北方多闻天王 毗沙门,持宝伞,住北俱卢洲。中国佛教徒认为南方增长天王持剑,司风;东方持国天王拿琵琶,司调;北方多闻天王执伞,司雨;西方广目天王持蛇,司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。





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14#
 楼主| 发表于 2015-1-25 22:37 | 显示全部楼层
上图中的四大天王排序,以右为上,是中国佛教按风调雨顺的顺序排列的。依次为持剑司风的南方增长天王、持琵琶司调的东方持国天王、持宝伞司雨的北方多闻天王、持蛇司顺的西方广目天王。
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15#
 楼主| 发表于 2015-1-25 22:40 | 显示全部楼层
四大天王,为帝释之外将,须弥山腰有一山,名犍陀罗山,山有四山头,四天王各居一山护一天下(四大部洲,即东胜神州、南瞻部洲(地球)、西牛贺洲、北俱芦洲)故又称护世四天王,是六欲天之第一天,(佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、无色界“三界”,世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已,只有达到涅盘境界成佛,才能”跳出三界外,不受轮回之苦。欲界又有六天,称“六欲天”,为天神所居。六欲天的第一重天是四大天王,为四天王及其随从所住所)。
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16#
 楼主| 发表于 2015-1-25 22:43 | 显示全部楼层
东方持国天王:梵文:Dhritarāşţra。“持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。东方持国天王,谓能护持国土,故居须弥山黄金埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。





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17#
 楼主| 发表于 2015-1-25 22:44 | 显示全部楼层
南方增长天王:梵文:Virūdhaka。“增长”意为能令众生增长善根,护持佛法,故名增长天王。南方增长天王,谓能令他善根增长,故居须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,手握宝剑,以保护佛法不受侵犯,他负责守护南瞻部洲。







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18#
 楼主| 发表于 2015-1-25 22:45 | 显示全部楼层
西方广目天王:梵文:Virūpākşa。“广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,故名广目天王。西方广目天王,谓以净天眼常观拥护此阎浮提,故居须弥山白银埵,身为红色,穿甲胄,为群龙领袖,故手缠一赤龙(也有的作赤索),看到有人不信奉佛法,即用索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。







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19#
 楼主| 发表于 2015-1-25 22:47 | 显示全部楼层
北方多闻天王:梵文:Vaiśravaņa。又名毗沙门,“多闻”以福,德知名闻于四方。北方多闻天王,谓福德之名闻四方,故居须弥山水晶埵。身为绿色,穿甲胄,右持宝伞(又称宝幡),左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天。









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20#
 楼主| 发表于 2015-1-25 22:52 | 显示全部楼层
图片为獾哥2011年摄于乐山凌云寺发表于佛教摄影论坛 2013-9-12 21:47:36 题为《乐山凌云寺的四大天王像》
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